由《致云雀》看雪莱的艺术创作观

三分pk10:三分pk10官网_三分pk10彩票教学文摘三分pk10彩票 2019-07-08 手机版


《致云雀》是19世纪杰出的浪漫主义诗人雪莱的抒情诗代表作,它不仅在音韵、风格、意境上具有相当高的艺术价值,而且几乎融入了雪莱全部的个性气质、道德观念、精神境界和艺术抱负。《致云雀》 体现出雪莱的艺术创作观,承袭柏拉图灵感论,具有明显道德功利倾向,想象瑰丽而丰富。

20世纪80年代以来,雪莱不再被单纯解读为一位反叛、 革命的诗人,他相比于同时代的浪漫主义诗人凸现出的纯净 的心地、深邃的思想,得到今人更多的重视。对于《致云雀》这 首抒情诗的研读和解析,前人对它的音韵、风格、意境、政治 意义有充分的研究,但大多忽略这首篇幅不长的诗蕴含的诗 人雪莱丰富而深刻的思想和观念。本文从《致云雀》诗句入手,从灵感论、功利倾向和想象力三个方面发掘《致云雀》体现的雪莱艺术创作观。

一、灵感论

《致云雀》诗句“以不事雕琢的艺术倾吐衷心”,表达了从华兹华斯、柯尔律治到雪莱在诗歌创作上的共同追求,美的 诗作应该是从诗人心灵深处直接涌现的激情、思想、音响和 形象。在诗歌创作上,雪莱反对“雕琢”,崇尚“灵感”。他认为 过分的人工补缀,“只因诗才所限才有此必要”;过多的推敲 遣词用句,只会使诗作背离灵感和创作初衷,流于做作的形 雪莱对于灵感的推崇,很大程度上受到柏拉图“灵感说”的影响,甚至说完全由于柏拉图的“灵感说”影响也不过分。

雪莱一生痴迷古希腊文化,而且曾说,“我们都是希腊人”。

他在古希腊哲人当中尤为崇拜柏拉图。关于诗歌创作,柏拉图认为灵感的动力是诗神,“优美的诗歌本质上不是人的创作而 是神的诏语;诗人只是神的代言人,由神凭附着”。

对柏拉图 这番现在看来近乎玄虚的“灵感说”,雪莱却是深信不疑的; 只不过柏拉图的“诗神”被雪莱叫做“诗灵”,但玄妙不减—— 在《为诗辩护》中雪莱说,“诗灵之来,仿佛是一种更神圣的本 质渗彻于我们自己的本质中……它像拂过海面的微风,风平 浪静了,它便无影无踪”。在《致云雀》中,诗人欣羡云雀酣畅 淋漓的乐音,甚至追问云雀美妙歌声的灵感来源:“什么样的 〔作者简介〕李婧月出,包头市第二中学教师。 物象或事件,是你欢乐乐曲的源泉?”是“什么田野、波涛、山峦”,是“什么空中陆上的形态”,还是你对同类的爱,抑或是 “对痛苦的绝缘”?

二、功利倾向

“像一位诗人,隐身/在思想的明辉之中,吟诵着即兴的诗韵,直到普天下的同情,都被未曾留意过的希望和忧虑唤 醒。”——作为一个对人世的苦难有深切感受,对眼前的社 会、政治、人与人之间的关系等根本问题有清醒而深刻的认 识,对未来的社会、政治、人与人之间的关系等根本问题有自 己的设想的诗人,雪莱深深感到作为诗人肩负的改良社会道 德的责任。就像这一节诗中提到的“忧虑”和“希望”,雪莱深 深忧虑着眼前的社会道德状况,但又能够乐观地对人类社会的未来充满希望。雪莱坚信诗服从于道德,诗之美也从属于 谆谆教诲的道德,认为道德是对人有益(即有功利),能给人 带来幸福的行为,并指出道德学是“确定和排列能够产生最 大限度和最实在幸福的那些思想”。

他在进行诗歌创作时, 极力从功利主义原则出发,将诗歌看成是发生社会道德作用 的重要的教育手段,将诗人同社会改革家的作用联系起来。 雪莱曾明确表达他创作的功利倾向:“写诗并加以发表, 不过是我的手段,目的则在于传达我和他人之间的同情;而 这种同情正是我对于同类的强烈的无边的爱激励我去争取 的一种感情。”‘譬这种感情在雪莱一篇名为《道德沉思录》的散 文中,被诠释为仁慈与公正,“仁慈是一种行善的欲望,公正是对行善方式的把握”。雪莱在这种道德功利性驱动下,创作 了长诗《麦布仙后》、《伊斯兰的反叛》、诗剧《普罗米修斯的解 放》等一系列唤醒民众、反抗暴政、争取公正的作品。

而《致云雀》这首小诗体现的道德功利目的是欲以自己的“希望和忧 虑”唤醒“普天下的同情”。小小的云雀就是雪莱心目中道德理想的完美化身,用“婉转的歌喉”穿透“荒凉的黑夜”的勇气、“对同类的爱”、“对痛苦的绝缘”都是诗人珍视的道德品。

三、想象力强烈的道德功利性并没有使雪莱的诗作变成枯燥的道 德说教,也没有阻挡雪莱跻身于19世纪最优秀的浪漫主义诗 人之列,这在很大程度上要得益于雪莱诗歌创作中天才的想 在雪莱那里,想象力被视为“实现道德上的善的伟大工具”,“想象是创造力”,诗可以解作是“想象的表象”,甚至“要做一个至善的人”,都“必须有深刻而周密的想 象力”,可见雪莱对想象力的推崇。

无论是花园里的含羞草,狂野不羁的西风,还是本文一 直在谈论的这只小小的云雀,任何自然的实体在雪莱笔下都 有它独特的姿态,可如果缺少想象力,如何能够表达出这样 灵动的诗情?——“像一片烈火的轻云,掠过蔚蓝的天心”。

精神的力量和思想的热度立刻充斥于字里行间。“向上,再向 高处飞翔”的意象,印证了人类对于自由、对于光明、对于崇 高道德、对于纯粹艺术的向往和奋斗。雪莱一直在施展他丰 富而瑰丽的想象力,孜孜求索天际的云雀与诗人内心泉涌的 艺术共鸣。“飞禽或是精灵,有什么,甜美的思绪在你心头?俄 从没有听到过/爱情或是醇酒的颂歌,能够迸涌出这样神圣的 极乐音流。”

无论这只鸟儿仅仅是飞禽,抑或是精灵的化身, 雪莱想象它一定会有一种美妙绝伦的思绪,涌出它圣洁欢乐 的心田,汇成至醇至清的音乐佳酿。雪莱又将小小的云雀想 象成高贵的痴情少女,深宫锁不住她“甜美有如爱情的歌 曲”;想象成信念坚定的萤火虫,即使在幽暗的深谷,也要用 自己微弱的灯盏“把晶莹的流光传播”;想象成坚强而慈善的 玫瑰,自身“遭受到热风的摧残”,却依然慈爱地以它的芳菲 “使鲁莽的飞贼沉醉”。

“那犀利无比的乐音,似银色星光的利箭”,“整个大地和大气,响彻你婉转的歌喉,仿佛在荒凉的黑 夜,从一片孤云的背后,明月射出光芒,清辉洋溢宇宙”以“银 色星光的利箭”喻乐音,以光芒和清辉喻歌喉,这种想象甚至 已接近现代的“通感”技法。诗写至此,已不仅仅是“想象的表 象”,诗已经能够对想象力发挥反作用,达到雪莱所说的另一 种境界:“诗以不断使人感到新鲜乐趣的思想来充实想象,因 而扩大想象的范围。”

结语

一首《致云雀》,在有限的篇幅之内,几乎融入了雪莱全 部的个性气质、道德观念、精神境界、艺术抱负。本文只针对 其中艺术创作观的灵感论、功利倾向和想象力三个方面进行 了分析。其实这首诗体现的雪莱思想远不止此,至少还可以 在两个维度拓展和深化:一方面从《致云雀》诗句片断中发掘 雪莱思想的闪亮片断,另一方面探索雪莱道德观、自然观、艺 术创作观完整思想体系在《致云雀》中的体现和印证。
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